الحاجة للتفهم

 

للضغوط النفسية العصبية   الشديدةأثر  بالغ في تهديد صحة الإنسان الجسدية والنفسية  بما فيها ضغط العلاقات الأسرية وضغوط علاقات العمل  المتوترة   . 

   قد يرزح رب الأسرة أو العائل لها رجلا كان أو امرأة تحت ضغوط متعددة ،  فينوء  بأعباء ثقيلة  تشكل ضغطا هائلا على  صحتة ، وهو مايتشكل في صورة انفجارات غضب  شديدة مفاجئة  وأمراض عضوية متلاحقة واضطرابات نفسية مختلفة نتيجة لتلك الضغوط الكبيرة . 

ويأتي دور الأسرة والمجتمع  القريب في تفهم مثل هذه الحالات الخاصة ومحاولة التخفيف من الأعباءالتي شكلت  تلك الضغوط الكبيرة ذات الأثر النفسي البالغ الخطورة على الصحة .

الأصفياء

 في  الناس من  يبقى من الأصفياء حتى لو  أخطأ أو تجاوز .. ومهما فعل  تغفر له ويسامحه  قلبك ولاتجد في نفسك شيئا عليه   .

ربما لأنك تعرف صدق محبته و صفاء نفسه ، فهو  يصدر عن حسن  نية ،  حتى خطأه ترى فيه نور  براءته  وعفويته  ، هؤلاء لهم أفئدة الطير يتصرفون  بطيبة حسب الموقف  .  

كم هو جميل أن نحتفظ بود  هؤلاء القلة .

في المقابل تجد  من  يعطيك كلمة معسولة مغلفة   بابتسامة  سامة من قلب يشع بالشحناء  ،  يحمله في ذلك الحسد أو الكبر أو الغيرة  وربما  النرجسية والغطرسة ، أيا كان السبب .. لاترتاح إليه .

ومحك صفاء القلب المواقف والمشاعر، فالمواقف تخرج اضغان الصدور ،والمشاعر تحث على الأفعال وتطير بجناحين إلى القلوب  . وفي الأثر إن الله لاينظر إلى صوركم ولكن إلى قلوبكم .

عيد الأم

 

عيد الأم . بدأت الفكرة من أمريكا عام 1908
حيث بدأ أول احتفال بعيد الأم  ، عندما أقامت
 آناجارفيس ذكرى لوالدتها في إحدى الولايات الأمريكية وهناك مزاعم بأن الأسباب تجارية  .

اعترف كثير من المفكرين الأوربيين أن هناك هجرانا طويلا للأمهات ولهذا كان تأييد فكرة يوم في العام  للاهتمام بالأم مثار العناية لكنه لايعد عيدا دينيا  ولأن الأب في بعض الثقافات مجهولا  فلم يكن يحظى بنفس الاهتمام .

العناية بالأم والأب أمر محمود  ، لكن الإسلام تفوق في  بر الوالدين عبادة وطاعة وقربة إلى الله وفريضة واجبة قرنها الله بمرضاته ،فكان أوفي بالوالدين في مبادئه  وقيمه ومثله العليا .

أسس العلاقات الناجحة

 الإنسان بفطرته كائن اجتماعي لايستطيع في الظروف العادية السوية  أن يعيش وحده منعزلا عن العالم فحياته قائمة على التعاون مع الآخرين . الحديث عن أسس العلاقات الناجحة إجمالا . 

التقبل أساس في بناء العلاقات ،  يعقبه الاستجابة وترتكز الاستجابة على ركائز مهمة تبدأ بالنية الصادقة فالفهم والتقدير والاهتمام والصبر .

الفهم يعني تتفهم حاجة الآخر النفسية  ومشاعره وتطلعاته وآماله ،  ويأتي التقدير كحاجة إنسانية في بناء العلاقات وهو صلب بناء أي علاقة ناجحة ،  فالقلوب  مجبولة على محبة  من يحسن إليها ويكرمها ، وامتهان الكرامة يهدم بناء أي علاقة  . 

يأتي دور الاهتمام الفعلي والتوازن بين الأخذ والعطاء  لكن المهم فيه أن يكون اهتماما حقيقيا ملموسا في الواقع وهو ما يوثق العلاقة ويجعل بناءها راسخا . وياتي الصبر والصفح والعفو كراعي مهم لهذه العلاقات فإن مخالطة الناس يشوبها شئ من الأذى لابد منه .

العظمة

 ما رأيت أعظم بركة و أكرم و أسمى للإنسان من الصدق .الصدق مع الله ومع النفس  ومع الناس  .

والصدق صدق النية وصدق الشعور  وصدق القول وصدق الفعل  ، فيه شجاعة وكرامة ونجاة وعزة نفس و إباء  ورفعة  عن تسول  الكذب وتسفله .
والصدق لايعني الوقاحة   والإساءة  والفضاضة ووحش الكلام  ، وسوء الأدب وجرح المشاعر  .

  ( الكلام الذي يحمل وجوه معان متعددة )  يغني عن الكذب ، والصمت يغني عن الكذب ،   والنظر إلى الأجمل من كل أمر والثناء عليه  يغني عن الكذب ،  ومن عف لسانه وقلبه  عن الكذب عف  ، ومن تحرى الصدق  صدق ،  ومازال الإنسان يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .  وعند الناس عظيما .

المشاعر المؤلمة

 

تعد الأفكار السلبية وليدة  المواقف المؤلمة ، إحدى معوقات صحة الجسد كما يتحدث كثير من ذوي الاختصاص .

لاتخلو الحياة من مواقف مؤلمة كالفقد والانفصال والخسارة والغياب ، هذه المواقف مؤلمة لمشاعر الإنسان وقد تحفر جروحا عميقة في ذاكرة الإنسان لكن الاحتفاظ بها في مخزن الذكريات هو احتفاظ بطاقة سلبية تحفر في  ذاكرة خلايا الجسد أيضا  ، تحمل لصاحبها أمراضا وعللا جسدية ، لأن المشاعر السلبية الملحة مشاعر سامة ومؤذية للغاية  .

التغلب على هذه المشاعر مهم للخلاص من آثارها المدمرة ، فالصبر وكظم الغيظ والعفو والتسامح والإحسان تعين كثيرا على تجاوز الألم . ويظل المجروح المتألم   بحاجة إلى الدعم النفسي كالتعزية  والتسلية والزيارة والدعوة بظهر الغيب .وأحيانا إلى طلب المساعدة من مختصين .

من الحب

 

لما لانحتفي بالحب ...؟ ولما نحارب الاحتفاء به ..؟
الحب الذي نفهمه و ونتغشاه بطريقتنا  ، ويمثل فهمنا ورؤيتنا للحياة ، نتفق في المبدأ ونختلف في المنهج والمضمون وطريقة التعبير ..

شئ من الحب من التاجر للناس يغير الموازين  . شئ من الحب يبذله المدير لموظفيه يزيد من التعاون  ، شئ من الحب من الزوج القاسي رجل أو امرأة يزيد من الود في الأسرة ، شئ من الحب للجار يزرع زهور التعاطف بين الناس   ، شئ من الحب بين الإخوة يقوي الصلات ويسقي شجرة الود.

شئ من الحب للصديق والطريق والمقهى واللمة  الحلوة والسفر  والنية الصافية والضحكة الخالصة من القلب ، شئ من الحب  للحب للعطف والبذل والعطاء والمعروف والصبر  .

الحياة كلها قامت على الحب فالميلاد  احتفاء بالقدوم بوافر من الحب ، والوداع الأخير  هو توديع حزين بفائض من  دموع الحب  .
والإيمان ركيزته الحب ( يحبهم ويحبونه )

أخلاق الأشجار

 خلق نبيل لا علاقة له بالثقافة والطبقة والغنى و الفقر ، إنه ركيزة أخلاقية  والتعبير عنه لايستدعي حملا  ثقيلا  ، فالشكر  ، والثناء البسيط  وحفظ المعروف  لأهله جزء منه .

بسطاء جدا   ،ومتعبون جدا  حد الإنهاك ،لكنهم  يجودون  بمواقفهم  لأنهم أصلاء كمعدن  نفيس كرام الجوهر   مغدقون في  جذور الطيب وإن جارت  عليهم الأيام  ..

الأوفياء أشجار الأرض رمز للعطاء والوفاء .تقف الأشجار  برغم القيظ برغم الريح  والأمطار  تحنو على  زائرها  فتكرمه بالظلال والثمار  والغذاء والدواء  والجمال  والنسيم   عرفته  أم  لم تعرفه .  يذهب ويأتي آخرون  وتظل في صمودها إلى آخر رمق ،  حتى مع  سم العطش تظل  ساكنة  شامخة صابرة .

الوفاء هبة إلهية وجمال أضاء سماء الكرام وتجلى  في سمو الخلق الرفيع  

حاجة تستحق الاهتمام

    

عام 1943م ظهرت نظرية ما سلو الشهيرة للاحتياجات الإنسانية وتجسدت فيما بعد بهرم ما سلو الشهير 

وللتعريف بهرم ما سلو لمن لا يعرفه بشكل موجز وسريع ، يجسد  نظرية تتحدث عن الحاجات الإنسانية والتي تشكل صلب احتياجات البشر ، بدأها بأسفل الهرم باحتياجات الإنسان اللازمة للبقاء مثل الطعام والشراب والنوم والجنس والمأوى ،

 ثم ترقى في هرم الحاجات إلى الحاجات الضرورية التي تليها في الأهمية كالأمان الجسدي والممتلكات  والأسرة والأمان الصحي والنفسي ،وانتقل إلى بقية الحاجات  لتشمل الحاجات الاجتماعية والحاجة إلى التقدير وتحقيق الذات وبدأ ترتيب هذه الاحتياجات من أسفل الهرم إلى الأعلى وقسم الاحتياجات إلى مستويين مستوى متعلق بالاحتياجات الناشئة عن النقص  مثل حاجة المنفرد إلى الصحبة وحاجة الخائف للأمان وتعلق المستوى الثاني بتحقيق الذات .

مع مرور أكثر من 79 عام على ظهور هذه النظرية الهامة ، ظهرت  حاجات إنسانية مستجدة  أفرزها نمط الحياة المتسارع والمتغير  ، مثل

 حاجة الإنسان للطمأنينة  ، وحاجته الدائمة للدعم والمؤازرة النفسية  ، والحاجة للاحتواء  والحاجة للعطاء  الإنساني هذه الحاجات

 النفسية  اصبحت مهمة  لتجاوز  الفردانية المقيتة و المقايضة  الشرسة  , الحاجة للدعم النفسي تستحق الاهتمام و أخذها بعين الاعتبار .    

الوفاء

 الوفاء من أجل مكارم الأخلاق لاشتماله على الصدق . حث الله سبحانه على هذا الخلق السامي بقوله تعالى ( والموفون بعهدهم إذا عاهدوا،  والصابرين في البأسا والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا و اولئك هم المتقون )

الوفاء  كما هو مؤسسي للعهود والعقود الكبرى  ، هو فردي  أيضا  للمشاعر وللإنسان والمكان والجيرة والصحبة والعشرة والحب  حتى الأشياء الصغيرة والبسيطة تستظل بظلال رفقة  الأوفياء .  يقول الإمام الغزالي صاحب كتاب  الاحياء ( الوفاء الثبات على الحب وإدامته إلى الموت وبعد الموت مع أولاده واصدقائه  )

الوفاء عزة في النفس وجمال في الطبع وكرم في معدن  الأصل وسمو في الخلق وأنفة وإباء عن الكذب و الغدر  .ورمز للخلق العظيم الدال على التمام والكمال .